لكل كلمة أذن،ولعل أذنك ليست لكلماتي،فلا تتهمني بالغموض.

لاتستح إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه.
كلنا كالقمر.له جانب مظلم.

  .اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة

قبل البدء: حتى لا تتهمني بتبديد وقتك الثمين، دعني أخبرك أنك لن تجد هنا سوى خيال إمرأة تلهو بكلمات بعدما أخبروها أنها أكبر من أن تمسك بدمية؛ فهي توقد النار في الذاكرة تارة، وتارة أخرى تمدّ لسانها كطفلة صغيرة تسخر من حماقات الكبار ثم تولي هاربة. لو كنت تريد غير ذلك أنصحك بالتوقف عن القراءة.
 
 
www.youtube.com/watch

لن ننسى

كتبها حسنة ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 10:22 ص

 

 

مع كل الود والإحترام للشعب المصري الأصيل 

 

www.youtube.com/watch

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الكرامة

كتبها حسنة ، في 3 فبراير 2010 الساعة: 15:07 م

 الحمد لله أن مكن علاء من إسترجاع كرامته التي ظلت مفقودة مدة شهرين على سطح المريخ، أما كرامتنا فأبدا لن نجازف بها على أرض أي ملعب أو نسمح أن تتداولها أحذية أي كان ولو حتي أبناءنا

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

“الماتش” المسرحية!!!!!!!!!!!!!!!!!! صرخة أم ريان 

كتبها حسنة ، في 29 يناير 2010 الساعة: 08:42 ص

لم أحزن أبدا على نتيجة المباراة المخجلة أبدا ولا أتهم مصر بالتواطأ مع الحكم كما أرادوا لنا أن نعتقد، بل حمدت الله أن ألهم السياسيين في البلدين إلى هذا الحل الذي لا ينطلي على طفل صغير للخروج من الأزمة المفتعلة بأقل الأضرار. "فالماتش" حسم على الملعب السياسي قبل المستطيل الأخضر.وتوصل الجميع إلى حل يخرج فيه الجميع منتصرا الجزائرين أنقذوا غرورهم أو كبرياءهم بأن ظُلموا وهم فعلا ظُلموا، والمصريين فازوا وحققوا ذلك ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

و عجبي!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كتبها حسنة ، في 27 يناير 2010 الساعة: 20:29 م

 

بعد تأكيدهم أن الإخوة والعروبة والثقافة أقوى من مباراة كرة قدم..

"الجيزة" تعتذر للجزائر عن تغيير أسماء شوارعها

الأربعاء، 27 يناير 2010 - 18:00

الرئيس الجزائرى عبد العزيز بوتفليقةالرئيس الجزائرى عبد العزيز بوتفليقة

كتب علام عبد الغفار

Bookmark and Share Add to Google

قدم مسئولو محافظة الجيزة "التنفيذيون والشعبيون"، اعتذارهم للرئيس الجزائرى عبد العزيز بوتفليقة وحكومته وشعبه عن مطالبهم بتغيير جميع أسماء الشوارع والمؤسسات والمطاعم التى تحمل أسماء جزائرية، مؤكدين رفضهم التام لذلك وأن مطالبهم بتغيير الأسماء جاء إثر الأحداث المؤسفة فى السودان عقب المباراة الحاسمة للتأهل لنهائيات كأس العالم.

وأكد أعضاء المجلس الشعبى المحلى "وطنى ومعارضة" برئاسة الدكتور مصطفى الخطيب وبحضور المهندس سيد عبد العزيز محافظ الجيزة، أن عوامل كثيرة تدفعهم للاعتذار للجزائر، منها أنهم إخوة فى الدين والعروبة والثقافة وأن علاقة مصر بالجزائر أقوى بكثير من مباراة كرة قدم قد أفسدها مجموعة من "الهمج" لا يعبرون عن الشعب الجزائرى المحب لمصر، وذلك خلال اجتماعهم الأخير وقبل المباراة التى ستجمعهم غداً، الخميس، فى نصف نهائى أمم أنجولا.

كما اعتذر أيضاً عدلى راشد رئيس لجنة البيئة بالمجلس المحلى الشعبى لمحافظة الجيزة عن الدعوة التى وجهها إلى السجلات التجارية ومحافظى مختلف المحافظات المصرية بمنع إصدار وتداول الأسماء الجزائرية داخل مصر ورفعها من على المنشآت الحكومية والخاصة، سواء كانت شركات سياحية وتجارية أو مطاعم أو أى مؤسسات أخرى.

وأكد راشد أمام المحافظ وجميع أعضاء، أنه أخطأ عندما تقدم بطلب الإحاطة بتغيير الأسماء، خاصة اسم شارع الجزائر بالمهندسين، لكن جاء ذلك عقب تضامنه مع المطالب الشعبية والإعلامية آنذاك.

يذكر أن راشد سبق وتقدم بطلب إحاطة وتوصية إلى الدكتور مصطفى الخطيب رئيس المجلس المحلى بالمحافظة لضرورة تغيير اسم شارع الجزائر إلى حسن شحاتة ومخاطبة مصلحة السجل التجارى بمحافظة الجيزة بعدم إصدار أى تسميات جزائ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

د. يوسف زيدان يكتب: ذكريات جزائرية

كتبها حسنة ، في 15 ديسمبر 2009 الساعة: 14:16 م

 

د. يوسف زيدان يكتب: ذكريات جزائرية 

٢٥/ ١١/ ٢٠٠٩

فكرت طويلاً فى الاعتذار عن عدم الكتابة هذا الأسبوع، لأنه لا يمكننى بأى حال استكمال سلسلة المقالات التى أكتبها حالياً (مع الحالة المصرية) الحالية! أو بعبارة أخرى: لأنه من غير اللائق الكلام عن (الرؤية الصوفية للعالم) فى عالم تضطرب فيه بواطنُ المصريين، وتضطرم قلوبهم التهاباً وغضباً، بسبب اللقاءات الكروية البائسة التى جرت مؤخراً مع ذلك البلد المسمى الجزائر (وسوف أعود بعد قليل للكلام عن هذا الاسم) وبسبب الأحداث المريعة التى وقعت كتداعيات لهاتين المباراتين الأخيرتين.

 

ولذلك، أستأذنُ القراء فى قطع الكلام هذا الأسبوع، ومواصلته ثانيةً ابتداءً من الأسبوع القادم، بالحديث عن «صوفية الفن وفنون التصوف» ثم «شطحات التعبير الصوفى» ثم «أزمة اللغة عند الصوفى» وأخيراً «رمزية الأدب».. وبذلك تتم السباعية الصوفية التى تستكشف آفاق الرؤية الروحية للكون.

وحديثنا اليوم سيكون فى أوله، عن ذكريات (جزائرية) أهاجتها فى باطنى الأحداث الأخيرة، وأثارتها بقلبى بقوة، الحالةُ المصرية التى وجدتها هنا بعد عودتى- يوم الجمعة الماضى- من رحلةٍ قصيرةٍ إلى دولة الإمارات لإتمام أمر كان لابدَّ له أن يتم. المهم، أننى على الرغم من عدم اكتراثى بلعبة كرة القدم، التى صارت مؤخراً معادلاً موضوعياً للوطنية المصرية! وعلى الرغم من ندرة متابعتى لمثل هذه (المواجهات الكروية المصيرية) أو التى صارت «مصيرية» لأنها مصرية بالمعنى المعاصر للكلمة، فقد تابعتُ ما جرى وتذكرتُ أشياءَ جرت فى السنوات الأخيرة.

أتذكرُ.. أنه قبل سنين، كان هناك لقاءٌ كروى مع الجزائر فى القاهرة، وفازت مصر وسط هدير مائة وعشرين ألف مشجع فى استاد القاهرة. واستهانةً بمائة وعشرين ألف مشجع مصرى، واستخفافاً بقلب القاهرة التى يهدر فيها ضجيج الملايين من المصريين، فقأ اللاعب الجزائرى الشنيع البائس (الأخضر بللومى) عينَ طبيب مصرى.

 طبيبٌ مصرى، أجهد أهله أنفسهم لتعليمه ولجعله إنساناً مرموقاً، يفقأ عينه شخصٌ تافه، تصادف أنه يجيد اللعب بالكرة، وتصادف أن أهله لم يحسنوا تربيته وتعليمه وجعله إنساناً مرموقاً، فكانت النتيجة أنه صار يحرز لفريقه الأهداف، ويفقأ للمصريين عيون أطبائهم..

 فما الذى فعلته مصر فى ذاك الحين؟ مصر المحروسة التى ترفع شعار دولة القانون؟ مصر المنكوبة فى أبنائها النابغين الذين يمثلهم الطبيب مفقوء العين؟.. لم يحدث شىء! لم يُحاكم اللاعب، ولم يُحتجز، ولم يُحقق معه. وياليت الأمر توقف عند هذا الحد، بل إن (مصرنا المحروسة) ممثلة فى الجهات المنوط بها مثل تلك الأمور، أَلْهتها فرحة الفوز فى مباراة، فلم تنتبه إلى أنها صارت البلد الذى سقطت هيبته فى عاصمته ووسط الملايين من أهله، وظنَّت أنها إذ تفوز بمباراة تعيسة فإنها ستحوز المجد بين الأمم.. ماذا فعلت مصر بالمجرم الجزائرى؟..

 أخذته فى حماية الشرطة مع فريقه، أوصلتهم سالمين إلى المطار، فوصلوا بلادهم ترافقهم السلامة للجزائريين والخزى للمصريين. فهل نستغرب من بعد ذلك، أن يأتى علينا يوم آخر، يفقأ فيه الجزائريون مزيداً من عيون المصريين؟ وهل نستبعد أنه فى حالة فوز الفريق المصرى الأسبوع الماضى، تحت ظلال السكاكين التى يلوِّح بها الجزائريون، أن كارثة إنسانية كانت ستقع فى الخرطوم؟ وكانت السلطات المعنية سوف توصل المجرمين إلى بلادهم ترافقهم السلامة الجزائرية ويعود الضحايا إلى بلادهم يرافقهم الخزى المصرى.

ماذا كنا ننتظر من مباراة الخرطوم: نفوز ويلحقنا الخزى، أم ننهزم ويلحقنا الخزى؟ وكأن الخزىَ مكتوب علينا فى كل الأحوال. وما ذاك إلا لأننا، رضينا بالهوان مرة من بعد مرة، فصرنا فى أعين الآخرين هيِّنين.. وحسبما قال الشاعر: من يَهُنْ يسهل الهوان عليه.

                                   ■ ■ ■

أتذكرُ.. دُعيتُ للجزائر قبل فترة، للمشاركة فى مؤتمر عن التراث العربى ينعقد هناك، فكانت معى هناك كارثة، لأننى حين وصلت مع ثلاثة من المشاركين الذين ذهبوا من مصر إلى العاصمة الجزائرية الجزائر (عزَّتْ الأسماء وندرتْ، فجعلوا للبلد وعاصمته اسماً واحداً!) لم نجد أحداً ينتظرنا فى المطار. وفى ساحته الخارجية ووسط سيارات المسافرين، كان (المندوب) ينتظر متلفتاً، خشية وقوع تفجير مفاجئ. وقد أخبرنا حين رآنا قادمين، بخبرٍ يقين مفاده أنهم نقلوا المؤتمر لأسباب أمنية، إلى بلدة مجاورة للعاصمة. وفى هذه البلدة، لم نجد فى الموضع التعيس الذى قضينا فيه ليلتنا، أغطية.. مع أن البرد الليلى الشتوى، كان شديداً.

أيقظنى فى الفجر ألـمٌ شديدٌ لم أعرفه من قبل، ولا عرفته من بعد، فأخذنى الزميل د.خالد عزب إلى مستشفى قروى، ظللت فيه لسبع ساعات أعانى الويلات. يقبض على شِقِّى الألم المفاجئ، فيعتصرنى، وأقبض بإحدى يدىَّ على معصم «خالد عزب» فأعتصره، وباليد الأخرى أقبض على قائم السَّرير الحديدى، حتى إنه انثنى من شدة جذبى، مع شدة الألم.. وبعدما انتبهتْ السفارةُ المصريةُ ووزارة الثقافة الجزائرية للأمر، نقلونى إلى المستشفى العام للعاصمة، لأبقى على أبوابه الخارجية ساعةً مرت كأنها الدهر كله.

لماذا بقيتُ على الأبواب يعصرنى الألم؟ لأن المستشفى كان مغلق الأبواب! لأن رئيسهم الحالى المسمى (بوتفليقة) الذى كان قبلها بقليل، لاجئاً بدولة الإمارات العربية، ثم صار فجأة رئيساً للجمهورية الجزائرية. المهم، كان هذا الرئيس فى طريقه للمستشفى، لأنه كان يتصنَّع المرض كى يتهرَّب من حضور لقاء القمة المغربى، تفادياً لحل المشكلات العويصة بين الجزائر والمغرب! فى اليوم التالى عدت إلى مصر، وأجريت فحوصاً طبية كاملة، فلم يكن هناك أى سبب لما عانيتُ منه هناك، إلا البرد القارس والإهمال الشديد.

وبالطبع لم أفكر ثانية فى السفر إلى هذا البلد، فرحمتُ نفسى بذلك من تكرار مثل هذا الأمر الذى وقع هناك.. وقد أكون رُحمتُ من تفجيرٍ عشوائى أو مذبحةٍ جماعية من تلك المذابح التى نراها دوماً على شاشات التليفزيون، ولا أحد يعرف لماذا يذبحون بعضهم البعض؟ وهل الجماعات الإسلامية هى التى تذبح القرويين حقاً، أم تذبحهم الحكومة كى تدين الجماعات الإسلامية؟ وهل هناك حقاً حكومة وجماعات إسلامية بهذا البلد المسمى (الجزائر)؟ مع أنه فى معظمه امتدادٌ صحراوى لا يحوطه بحرٌ، مثلما تحوط البحار الجزر (الجزائر).

وبعد هذه الذكرى السخيفة، عرفتُ عن الجزائر أنها بلد يعتصره البؤس. فلماذا لم تعرف حكومتنا أن البؤس يغوص فى نفوس الجزائريين، بعدما قاموا بعد المباراة الأولى بالهجوم على المصريين فى بلادهم وفى فرنسا وفى بلدان غير ذلك.

 لماذا لم يتم تأمين الذاهبين لحضور المباراة، وتأمين المصريين القانطين بجوار الجزائريين؟ هل غاب عنا هذا الأمر، وهل غاب عنهم أننا متساهلون. الشىء –كما يقال- بالشىء يُذكر! ولذلك نتذكر أنه حين اضطربت أحوال إثيوبيا (الحبشة) أرسلت إسرائيل طائرات حربية تحرس طائرات مدنية تنقل يهود (الفلاشا) من هناك إلى إسرائيل، لمجرد أنهم يهود! وبقطع النظر عن أنهم يقدحون فى أسطورة النقاء العرقى اليهودى، لأنهم زنوج!

وبصرف الخاطر عن أنه لم يسبق لهم أن رأوا دولة إسرائيل.. ومثل هذه الأشياء تقع دوماً، فى أماكن الاضطرابات، فتقوم الدول بحماية رعاياها بكل وسيلة ممكنة. فما بال بلادنا تُرسل السياسيين والفنانين إلى الأَتون الخرطومى البائس، من دون تحوُّط ولا حماية؟ وما بال قادة الرأى فى بلادنا قد صاروا من لاعبى الكرة السابقين، ومن الممثلين، وممن لم يكملوا دراستهم، ولولا كرة القدم لصاروا من جملة المتشردين؟ هل صار هؤلاء هم المفكرين (المصريين) المعاصرين، الذين لا همَّ لهم هذه الأيام إلا تصدُّر وسائل الإعلام شاحنين النفوس ومتشاحنين بغير رَوِيَّة، حتى إنهم جعلوا (الجزائر) وهى البلد الوليد، خصماً لمصر التى لم يعرف الزمان كفواً لها فى هذه البلاد الوليدة المجاورة .

                                   ■ ■ ■

أتذكرُ.. كان معنا فى كلية الآداب طلاب جزائريون بالدراسات العليا، وكانوا والحق يقال مثالاً للغباء والعنف الداخلى، والتعصب المطلق (أى التعصب لأى سبب) ومع أن المنح الدراسية المقدمة لهم، ويا للعجب، كانت مجانية، أى أن مصر (المحروسة) تقوم بسدادها عنهم، إلا أنهم كانوا لا يكفون عن التذمر، لأنهم كانوا حانقين على بلدهم! لأنها أرسلتهم إلى مصر وليس إلى فرنسا، كآخرين من زملائهم.

وكانوا حانقين على بلادنا، لأنها حسبما كانوا يقولون (متخلِّفة).. ولأننى، على نحوٍ ما، صعيدىُّ الأصل ولا يخلو باطنى من صفات الصعايدة، فقد أثارنى انتقادهم الدائم لنا، وهم بيننا يتعالمون ولا يتعلَّمون، فقلتُ لهم يوماً فى نقاشٍ جمعنا، وبعدما فاض بى الكيلُ من كلامهم وبلغ بى السيل الزُّبى، ما ملخصه أن المغاربة أكثر رقياً وتحضراً من الجزائريين، وأن المغرب بلد حقيقى عرفناه فى التراث وفى الحاضر، ولكن تراثنا لا يعرف بلداً اسمه (الجزائر) ولم يستخدم أحدٌ هذه التسمية غير المطابقة لواقع الحال، أعنى لهذه الصحراء التى تمتد فى كل الجهات، وتمتد فى نفوس الناس. ولذلك لم تصح أخلاق سكان الجزر، لسكان الجزائر، لأن سكان الجزر عادة ظرفاء.

هاج الطلبة الجزائريون من كلامى، ولمحت فى عيونهم الرغبة فى فقء العيون، ولولا أنهم كانوا قلةً ضعاف البنية، وكانوا يرون فى عينى ما يثير فيهم الجبن المميز لسكان الصحارى، وكانوا متأكدين من أنهم لن يفلتوا يومها لو قاموا بأى فعل شنيع، فقد سكتوا على مضضٍ، ولم ينتقلوا من الغِلِّ إلى الفعل.

                                   ■ ■ ■

لماذا أتذكرُ؟ لأن المعرفة كما قال أفلاطون تذكُّر، والجهل نسيان. لقد نسينا ونسى الجزائريون أن مصر هى التى أنفقت من أموالها كى تجعلهم عرباً، وأغدق جمال عبد الناصر عليهم وأوفد لبلادهم المدرسين المصريين كى يضعوا على ألسنتهم اللفظ العربى الذى أنستهم إياه فرنسا (الحرة) فلا هم ظلوا من بعد ذلك عرباً ولا هم صاروا فرنسيين.. لقد نسينا ونسوا، أن المخرج المصرى الراحل يوسف شاهين هو الذى صنع لهم فيلماً جعلهم فى أذهان الناس بلداً خليقاً بالاحترام، لأنه حكى قصة المجاهدة الجزائرية (جميلة بوحريد) ونسوا أنه يوم عُرض الفيلم فى باكستان بعد استقلال الجزائر فعلاً بسنوات، خرج المشاهدون فى مظاهرة واقتحموا السفارة الفرنسية فى العاصمة الباكستانية، تعاطفاً مع شعب الجزائر الذى ناضل حتى حصل على حريته..

 مع أن هذه المناضلة حتى اليوم، لا تزال حبيسة بيتها تتجرع آلام حسرتها على جهادها الذى رفعه الفن المصرى عالياً، وخفضه الواقع الجزائرى المعاصر أسفل سافلين.. ولقد نسينا ونسوا أننا طالما نظرنا إليهم كأخوة أشقاء، مع أنهم لا هم إخوة ولا أشقاء، إلا مجازاً! وإلا، فما هم إلا صحراويون لم تعرف بلادهم يوماً نسمات التحضر، ولا يعرف تراثنا عالماً واحداً يحمل لقب (الجزائرى) وإن الأمير عبد القادر الجزائرى، لم يشتهر قبله أىّ شخص بهذا اللقب، حتى هو نفسه بعدما كان مكرماً فى الشام أثناء حياته، وكان بعد وفاته مدفوناً بجوار شيخ الصوفية الأكبر محيى الدين بن عربى، حسبما أوصى.. انتزعه الجزائريون من مرقده المختار، كى يضعوه فى مكان مهجور على طريق المطار، فلا يزوره أحدٌ هناك اليوم.. بل لا يكاد أحدٌ يعرفه الآن .

                                   ■ ■ ■

المعرفة تذكُّر والجهل نسيان. لو لم يكن أفلاطون يونانياً لصار ولياً من أولياء الله، ولو لم يكن المصريون مصابين بداء النسيان وبالميل للطيبة التى هى (الهوان) فى كثير من الأحيان، لما جرؤ الجزائريون على أفعالهم القبيحة ضد المصريين فى فرنسا والجزائر بعد المباراة الأولى، ولما دخلوا المباراة الثانية يحملون تحت إبطهم السكاكين.

سكاكين.. فى مباراة كرة قدم! لست كما قلتُ من مشجعى كرة القدم، ولا أهتم بها إلا قليلاً. لكنى أعرف أن حملة السكاكين قومٌ مجرمون، ولم يكن من الصائب أصلاً أن نلاعب المجرمين، فالمجرمون ليس لهم إلا العقاب.. عقاب اللاعب الذى فقأ عين الطبيب، وعقاب البدو الصحراويين الذين صارت لهم بلد، فظنوا أنفسهم مثل المصريين وتخيَّلوا أن كل البلدان مثل كل البلدان.. وعقاب حكومة ركيكة تدير أمور بلدها كما تدير الرقيعات الرقيعات.

لا يستغربن أحدٌ تشبيهى لأفعال الحكومة الجزائرية بالرقاعة، فأنا أميل لتسمية الأشياء بأسمائها، ولولا بقية من حياء لصرَّحت باللفظة التى يجب أن نصف بها أفعالهم. وإلا، فما هذا الفعل الحكومى الجزائرى الذى حدا بهم إلى فرض ضرائب غير منطقية على رجل الأعمال المصرى، نجيب ساويرس، لصالح شركتين أخريين تعملان هناك فى سوق الموبايلات.. وما تلك التلويحات الجزائرية بمسألة توريث الحكم فى مصر، وكأنهم أعرف بنا منا.. وما هذا النكران لبلدٍ كان بالأمس القريب يطعمهم من جوع ويؤمنهم من خوف ويخرجهم من جهل.. وما هذا العنف من كيان ضعيف؟ أليست هذه كلها من صفات الرقيعات، بل رقيعات الدرجة الدنيا.

                                   ■ ■ ■

إن الوقائع الأخيرة، فيما أرى، ليست إلا مناسبة مهمة أو هى منبهٌ لنا كى نعيد النظر فى كثير من الأمور، التى من أهمها: ضرورة إمعان النظر فى مسألة (الكرامة المصرية) التى تم التهاون فيها مؤخراً لأسباب واهية، وتحت مسميات ما أنزل الله بها من سلطان: الأخوة العرب الأشقاء!

ما الأخوةُ، وما الأشقاء؟ إنهم أولئك الذين يحترمون بعضهم البعض، ويتحابون، ولا ينكرون لأخيهم الأكبر، الذى هو أكبر من كرة القدم، وأكبر مهما تغيرت الظروف.. وما الأخوةُ والأشقاءُ، إذا لم يستمسك الناس بعلاقات القرابة.

ولا بد لنا أن نعى جيداً، أن (الجزائر) لا يصح أصلاً أن تكون خصماً لمصر، ولا كفوا لها.. وأن نعى جيداً، أن قطع العلائق مع الجزائر لن يضير مصر لا على المدى القريب ولا البعيد، وقطع النظر عن وجود هذا الامتداد القاحل فى قلوب أهلها، سوف يضيف لنا أمراً عزيزاً فقدناه.. أمراً اسمه الكرامة التى أُهدرت بغير سبب ولا غاية إلا هوى الحكام وأحلام السياسيين فى كل العصور.. وهذه، لو علمنا وتذكرنا، مسألة محورية أهم من تفاهات اللحظات الحاضرة، لأن كرامة هذا البلد وإن كانت بأيدينا اليوم، فهى لا تخصنا وحدنا، بل هى تخص أجيالنا القادمة، التى لن تتسامح معنا إذا ارتضينا أن نعيش فى هذا العالم، بمثل ما جعل به الكاتب الشهير دوستويفسكى عنوان روايته: مُذلون مُهانون.. أو بمثل ما قال أمل دنقل فى سطوره الشعرية:

آه، مَنْ يوقف فى قلبى الطواحين

ومَنْ يقتل أطفالى المساكين

كيلا يكبروا فى الشقق المفروشة الحمراء

خدَّامين

مأبونين

قوَّادين.

   
عدد التعليقات [٣٣]
 كارثة صدمة
تعليق إيدير     تـاريخ

١٤/١٢/٢٠٠٩ ٥٢:١٣

أعترف أنّني صدمت بالمقال ومررت بحالة من الذهول. هل فعلا انت هو زيدان …انت ممّن يرفعون قيم وشعارات التسامح والحوار بين الأديان والشعوب. لم تؤلمني العنصرية التي تذكر بها الجزائر ومصر في بعض وسائل إعلام البلدين، كما آلمني مقال يوسف زيدان.كان أحرى بمن كتب دفاعاً عن روايته «عزازيل» أن «العنف لا يرتبط بجوهر الديانة» أن يردد أيضاً أنّ العنف ليس من «جوهر الجنسية الجزائرية»، بدل إقناع قرائه بأنّ الجزائريين مثال للعنف والصفات الذميمة من تعصب وتأهّب دائم لـ"فقء العيون"
أعلي الصفحة
 رد على د.اسامة
تعليق علي     تـاريخ

١٢/١٢/٢٠٠٩ ٤٢:١٨

للمعلومة فقط فيلم"بابل" صور في المغرب ويتكلم عن المغرب
أعلي الصفحة
 ماهكذا تورد الابل يا..مثقف
تعليق سليم دريد     تـاريخ

٢/١٢/٢٠٠٩ ٣٨:١٧

والله وقفت عاجزا عن التعليق وانا اقرا هذا المقال الذي كان من المفروض ان لا يصدر من مبدع الاخ مجدي توفيق لم يترك لنا ما نقول فقط .. التجار الخاسر عندما يغلق دكانه يتفحص في دفاتره القديمة ان الجزائر التي تحدثت عنها ليست جزائر اليوم اقسم اننا في نعيم وتطورت الامور الى حد كبير واصبحنا نقيم الملتقيات العالمية والصالونات التي استفاد منها الجميع والمرافق الان التي نملكها تضاهي تلك التي الموجودة باغلب البلدان الاكثر تطورا اما حكاية الثورة والعروبة والاسلام لا احد يمكنه ان يزايد على الجزائريين بكذا فضل لان الدين سددنا عشرات مضاعفة.
أعلي الصفحة
 مع حبي وتحياتى
تعليق مريم     تـاريخ

٣٠/١١/٢٠٠٩ ٢١:١٦

ارفض هذا المقال جمله وتفصيلا - العلاقه التى بيننا وبين الجزائر هى ليست العروبه بل هى الاسلام الذى يقول والكاظمين الغيظ والعافيين عن الناس- وانت تكلمنا عن الصوفيه والترفع والسمو واذا كان الشعب الجزائري به عيوب فالشعب المصري ايضا مليء بالعيوب- كنا ننتظر منذ بدايه الازمه - ننتظر العقلاء الذين لديهم القدره على علاج الكسور ولكن احترم حضرتك واعبر لك عن حبي الشديد لك
أعلي الصفحة
 عتاب
تعليق مها عمر     تـاريخ

٢٦/١١/٢٠٠٩ ٣٥:٢٣

حين يكتب الدكتور يوسف زيدان عن فتنة قامت بين بلدين شقيقين فإنه ينحي جانبا خبرات حياتية أليمة و ذكريات سيئة ليحكم بشكل موضوعي على أحداث جارية أسات لمصر قبل أن تسيء للمصريين و ألهت الناس عن مشكلاتهم الحقيقية و حقرت من شأن الأمة أكثر فأكثر حين يتحدث يوسف زيدان الذي أخذ بأيدين نحو شعراء المتصوفة المجهولين و نحو النفحات الروحية للمتصوفين و خطرات القلوب و عمق البصائر حين بتحدث فإن علمه و خبرته و تجربته هي التي تحكم و هي التي تفيض الفكرة ليست في العروبة وحدها و ليست في الاسلام العظيم وحده الفكرة في الاخلاقيات يا سيدي و كان المسيح عليه السلام يعلمنا أن كل ينفق مما لديه فإنك سيدي حين تنفق مما لديك فإنك تنفق بعين البصيرة لا بعين البصر و تتكلم باسم العلم لا بسام الخواطر الشخصية و الذكريات السيئة التي لا تشكل حكما و لا تعد شرطا حقيقيا و لا حجة على ما قلت فهل يا سيدي هناك ما يسمى بالشعب الجاهل ؟ أو الشعب غير المتحضر ؟ و هل تعودنا نحن المصريين أن نعاير الناس بأقدراها و باستعمارها ؟أو نعايرهم بما قدمناه لهم أيا كان قيمته ؟ لمذا أصبحنا نقلد أخلاق المستمعر الذي يقول أن الشعوب العربية جاهلة و متخلفة ؟و أن ديننا يدعو للإرهاب .. هل هذا كلام علمي ؟؟.. هل كل المصريين هم الذين كسروا المحلة في ستة ابريل ؟ هل كل المصريين عساكر أمن مركزي مثلا ؟؟؟ هل كل الجزلئريين بو تفليقة و شلته ؟ عتاب سيدي بيني و بينك لا يخلو من كل احترام و تقدير لشخصكم الكريم مها عمر
أعلي الصفحة
 ما هكذا يتحدث العلماء !
تعليق أحمد فؤاد     تـاريخ

٢٦/١١/٢٠٠٩ ٤٨:٩

قرأت لك "عزازيل" ولم أدعها حتى انتهيت منها. وقلت هذا كاتب واعد. وفي رواياته القادمة سيستغني عن تفاصيل كثيرة. وإغراق في الجنس وتكرار لوصف إمرأة واحدة هي الأروع والأجمل في العالم، مهما تغيرت صفاتها الخارجية. روايتك هذه- رغم المعارضة القبطية العارمة- قدمت افضل صورة لرجل الدين المسيحي أمام المسلمين المصريين. وتساهم مساهمة كبري في بث الاحترام بين عنصري الأمةالمصرية. وهذا أمر إيابي نحن بحاجة إليه في عصرنا هذا عصر الفتن والمؤامرات الكبري.ولو كانت هذه هي الحسنة الكبري في روايتك، لكانت كافيةلأن نقول هذا أديب رائع وملتزم ويعرف كيف يوظف أدواته من أجل أهداف كبري تخدم الوطن والمواطنين. لكن مقالتك العاصفة، عصفت باقتناعي بفكركم وينابيعه. تقول أن العلم تذكر وأن الجهل نسيان. والعلم الذي لم يبرح يذكرك وأنت تكتب هذه المقالة المضطرمة غضبا وحقدا هو تذكرك واقعة ألمك الجسدي الشديد في تجربتك مع الإهمال الطبي الجزائري. وتجربتك هذه كانت ستتكرر حتي لو كنت في مصر. فالتدهور في البدين واحد والعشوائية واحدة والدكتاتورية واحدة. وهل يا دكتور هناك منهج علمي يصف شعبا بأكمله بالغباء والجهل والتعصب؟ إرجع إلي هيكل وكل من كتب في إسهامات الجزائر (جزائر بومدين) عقب هزيمة 1967، وحرب أكتوبر 1973. مقالك هذا يحتاج إلي مقال آخر يمحو ماخلفه من آثار سلبية وموجعة. وليتني أستطيع أن أكمل ما أريد أن أقول.
أعلي الصفحة
 دفاع عن راى حر
تعليق محمود سلامة     تـاريخ

٢٦/١١/٢٠٠٩ ٢٤:٥

فى البداية احب ان أهنئك على هذاالمقال يادكتور يوسف وأردعلى كل من وجه لك انتقادات او اشباهها انهم معذرةلا يعيشون حياتنافى مصراحب ان اقول لك يادكتور عن مأساة علماءمصر انا طالب فى كلية العلوم واشاهد أمامى كل يوم مهزلة البحث العلمى فى مصر وكم يتحمل دكتور الكلية اوالمعيد مشقة تكاليف البحث المعنى بشأنه فى المقابل شخص يكمل تعليمه وينجح على حساب شهرته لانه يجيد موهبه هو يحبها ويأخذ مقابل عليها هذا هو الظلم بعينه يستشهد بعض الجهلة بانجلترا وبالدورى الانجليزى وكم الاموال التى يأخذها اللاعب هناك واردعليهم بقول واحد وهو انهم انتهواأولا من البذخ على العلماء ومن ثم تقدموا ثم التفتوابعد ذلك الى رفاهية الحياة فى الماضى لهم لم نسمع عن اسم لاعب بل سمعنا عن اسحاق نيوتن وغيره..ملحوظة لمن يهمه الامر من المشجعين الكرويين هل تعلموا ان فى الخارج هذه الاندية ملك لاشخاص وليس ملك الدولة مثل عندناتصرف عليه بالملايين .واكرر فى النهاية شكر كبير لرجل احسبه بالنسبة لى هو متحدث رسمى عن العقول.
أعلي الصفحة
 عندك حق يا أخى
تعليق سمير عصر المُحامى     تـاريخ

٢٦/١١/٢٠٠٩ ٤٤:٤

لقد تعدوا كل الحدود
أعل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كرة القدم ومأساة أمة: حوار بين لوبيين وبراءة الشعبين

كتبها حسنة ، في 6 ديسمبر 2009 الساعة: 21:56 م

 

كرة القدم ومأساة أمة: حوار بين لوبيين وبراءة الشعبين 
د. عثمان سعدي

 


يعيّر عناصر اللوبي الكامب ديفيدي بأن المصريين علّموا العربية للجزائريين، وقصة العربية بالجزائر كما يلي: استقلت الجزائر سنة 1962 وورثت تعليما مفرنسا بالكامل، فهب إخوانها العرب يساعدون جزائرهم على تعلم العربية التي عاملها المستعمر الفرنسي على أنها لغة أجنبية ولمدة قرن وثلث قرن، ساهم في ذلك كل العرب وليس المصريين وحدهم، بدأ حملة التعريب جمال عبد الناصر قائد الأمة العربية البارّ فقرر إرسال المعلمين المصريين للجزائر، آمرا بأن تستمر مصر في دفع مرتباتهم ـ إلى جانب المرتبات التي تدفعها الجزائر ـ تشجيعا لهم على العمل بالجزائر، وترك أسرهم بمصر حتى لا يثقلون على حكومة الجزائر التي ورثت أعباء عن الاستعمار. ولحق بعبد الناصر الرؤساء والملوك العرب فأرسلوا المعلمين. مثلا إحدى بنات الرئيس العراقي العربي الأصيل أحمد حسن البكر علّمت العربية في الجزائر وكان رحمه الله لا يمنّ ولكن يفتخر بذلك. فتاة ابنة أسرة كويتية كبرى ساهمت في تعليم العربية بالجزائر هي أم أحمد زوجة الوزير المدير العام للصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي عبد اللطيف الحمد… ويبدو أن التلميذ قد تفوق على المعلم، فلغة الجزائري إذا تكلم العربية أصفى. نظرا لتعدد المعلمين من مختلف الأقطار العربية فرضت وزارة التربية الجزائرية أن يلقي المعلم درسه ابتداء من السنة أولى ابتدائي بالفصحى وصار ذلك قاعدة بالجزائر، بخلاف ما هو مطبق بالأقطار العربية الأخرى حيث التدريس يتم بالدارجة وهو خطأ تربوي كبير. لقد درست بالخمسينيات من القرن الماضي في جامعة القاهرة كلية الآداب قسم اللغة العربية، باستثناء طه حسين وعبد العزيز الأهواني اللذين كانا يلقيان دروسهما بالفصحى فقد كان الآخرون يستعملون الدارجة. وتشهد على ما أقول أن البلدان العربية تفضل المعلق الجزائري على مباريات كرة القدم الدولية، ثم إن الجزائريين والجزائريات المذيعين بالفضائيات العربية يتكلمون لغة عربية صافية جيدة بمخارج حروف سليمة..وضع التعليم بالجزائر مثل أي بلد عربي حتى البكلوريا، العلوم الإنسانية بالجامعة معربة وعندما طالبنا بتعريب كلية الطب قالوا لنا كيف تريدون للجزائر ان تعرب الطب وهو مؤنكلز بمصر. إدارة الدولة مفرنسة ونحن نناضل لتعريبها .
خرج الفرنسيون وتركوا مستشفيات الجزائر بلا أطباء فهبت الحكومات العربية فأرسلت للجزائر عشرات الأطباء والجراحين دافعة هي مرتباتهم مساعدة لها، في سنة 1963 أحضرت والدتي من القرية لمدينة الجزائر فعالجها طبيب سوري… الدكتور عيد، المصري جراح القلب الكبير في أمريكا تحضره الحكومة الكويتية دافعة مرتبه ليعمل بالجزائر لمدة سنوات ويجري عمليات القلب المفتوح في المستشفيات الجزائرية بالستينيات من القرن الماضي. نور الدين الأتاسي رئيس الجمهورية السوري يتخرج من كلية الطب بدمشق سنة 1956 فيتفق مع الدكاترة إبراهيم ماخوس، ويوسف زعين الذي يصير فيما بعد رئيس حكومة سوريا، يحضرون ستة أطباء فينضمون لجيش التحرير الجزائري ويساهمون في علاج جرحى المجاهدين.. . قمت بتجربة فجمعت الشعر العربي الذي غنّى الثورة الجزائرية من أربعين مدينة وقرية في قطرين هما العراق وسورية كانت الحصيلة: 454 قصيدة قالها 171 شاعرا وشاعرة أثبت أن الذي غنّى الثورة الجزائرية هم الشعراء العرب… كل هذه الحقائق يعمل اللوبي الفرنكوفوني البربريست على إسدال ستار من التعتيم عليها وقتلها في ذاكرة الأجيال الجزائرية الشابة، تآمرا على عروبة الجزائر والمغرب العربي. اللوبي المذكور يتآمر على اللغة العربية فيهمشها معتبرا إياها (طابو) أي صنما … في العشر سنوات الأخيرة خسرت العربية الكثير من مكاسبها لكن لا زالت صامدة في المدرسة الجزائرية قلعتها. والعربية ليست بخير في أرض الكنانة التي يتآمر عليها اللوبي الكامب ديفيدي منذ 1978 سنة زيارة السادات لإسرائيل، فلا زال الطب والتقانة يدرسان بالإنكليزية بالرغم من تعريبهما بالسودان وسورية، وراح التعليم يجنح بأطفال الطبقة البرجوازية الجديدة نحو المدارس والجامعات الخاصة المؤنكلزة، ويتراجع حتى في بعض كليات العلوم الإنسانية.
ماذا قال اللوبي الفرنكفوني البربريست؟: 
قصة ششنق:
في أسبوع كرة القدم الأسود الذي أثار الفتنة بين شعبين كبيرين عربيين المصري والجزائري، تناول المعلقون مسائل من التاريخ العربي وحدوية تكميلية في إطار بوتقة الأمة العربية، وحولوها إلى عناصر تجزيئية تناقضية. أثار عناصر اللوبي الفرنكفوني البربريست قصة ششنق التي سبق لهم أن زعموا ‘بأن رمسيس غزا الجزائر ووصل إلرمشي قرب مدينة تلمسان، وتصدى له هناك ششنق فساقه بعصاه مسافة خمسة آلاف كيلومتر حتى مصر فهزمه واحتل مصر وحكمها’، واعتبروا سنة وصول ششنق لمصر بداية السنة الأمازيغية، وهي أكاذيب سبق أن رددت عليها. يقول الفرنكوبربريون: ‘هزمتمونا كرويا يوم السبت كما هزمَنا رمسيسكم، ورددنا الهزيمة فانتصرنا عليكم كرويا يوم الأربعاء كما انتصر عليكم ششنقنا’. وقصة ششنق كما يلي: ‘في نهاية الألف الثانية قبل الميلاد، ونتيجة لزحف الجفاف على منطقة الجريد بجنوب القطر التونسي هاجرت قبيلة الشواش البربرية إلى دلتا مصر فاستقرت حول بحيرة قارون، وبعد عشرات السنين برز قادة منهم بالجيش الفرعوني، من بينهم ششنق الأول الذي زوج ابنا له من ابنة لكاهن مصري، فصار له حق في الملك، فانتخبه الكهنة فرعونا سنة 950 قبل الميلاد، فأسس هو وأولاده وأحفاده الأسرتين الفرعونيتين الثانية والعشرين والثالثة والعشرين، وبعض المؤرخين يضيفون لها الأسرة الرابعة والعشرين، وتوجد في معبد الكرنك مسلات صغيرة في شكل زهرة اللوتس تحمل اسمه واسم أبنائه.’ قام بغزو فلسطين وأوقف عدوان الإسرائيليين على الكنعانيين والمصريين الذي فرضه داوود على الأسرة العشرين، كما قام بتوحيد مصر والسودان والشام وليبيا في مملكة واحدة، وليبيا كانت تطلق المغرب العربي كله.. وهذا يبين أن الوطن العربي حوض جغرافي من عُمان إلى موريتانيا يتنقل به عنصر بشري واحد يتحرك شرق غرب وغرب شرق… قبل عشرة آلاف سنة جاءت القبائل اليمانية أشهرها الحميرية وعمّرت المغرب العربي هربا من الجفاف الذي عم الجزيرة العربية في المرحلة الدفيئة الثالثة warm 3 التي بدأت في الألف الثامنة عشرة قبل الميلاد… جاء الكنعانيون الفينيقيون في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد فبنوا المدن الساحلية بالمغرب العربي، وبنوا قرطاج بتونس وأخرجوا إخوانهم البربر القحطانيين من العصور الحجرية وأدخلوهم التاريخ… ثم توجهت قبيلة الشواش البربرية في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد فاستقر أبناؤها بالدلتا وحكموا مصر قرنين… ثم جاء العدنانيون بالفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي… وفي النصف الأول من القرن العاشر الميلادي يتوجه أكثر من مائة ألف من شباب قبيلة كتامة البربرية من وسط القطر الجزائري الحالي الذين كانوا يؤلفون جيش المعز لدين الله الفاطمي، فيفتحون مصر ويحولون الفسطاط إلى القاهرة المعزّية ويتزوجون بصبيات مصريات ويساهمون في تأسيس المجتمع القاهري وبناء الأزهر الشريف… وبعد عقود قليلة يتوجه أربعمائة ألف من قبائل بني هلال من صعيد مصر إلى المغرب العربي فيمتزجون بإخوانهم البربر القحطانيين ويؤلفون معهم المجتمع العربي المسلم . هكذا يعمل اللوبي الفرنكفوني على تحويل العناصر الوحدوية في تاريخ الأمة العربية إلى عناصر شقاقية عدائية.
أخطر كتاب صدر في الفرنكفوبربرية للجنرال أندريه P.J.Andr’ عضو أكاديمية العلوم الاستعمارية، عنوانه (مساهمة في دراسة الزوايا الطرقية)، طبع بالجزائر سنة 1956 وكتب مقدمته حاكم الجزائر المشهور جاك سوستيل. يقول المؤلف: ‘من المحتمل أن يأتي يوم تهب فيه الأمة المغربية البربرية لإحياء وعيها القديم بذاتها، وترفع فكرة الجمهورية البربرية، هل من الضروري أن يكون هناك عمل أجنبي خارجي لدفع البربرية؟… لا بد أن يرافق عمليات التهدئة عمل نفساني، فالحكومة الفرنسية اتخذت موقفا صارما مناهضا لتأسيس دولة عربية في الجزائر… ينبغي علينا الإعداد للمستقبل لأن المسألة البربرية تطرح الآن (1956 ) في الجزائر وفي المغرب الأقصى’. ص 352 ـ 356 . وبعد عشر سنوات من صدور هذا الكتاب تأسست الأكاديمية البربرية في باريس سنة 1967 وراحت تعمل لصنع النزعة البربرية بهدف صنع ضرة للعربية تدخل معها في صراع لصالح اللغة الفرنسية، ويعلق العلامة الشيخ البشير الإبراهيمي على هذا فيقول قولته الخالدة: ‘العربية حرة لا تتحمل ضرة’.
استغل الفرنكفوبربريست أزمة كرة القدم وسخط الجزائريين على تدبير المخابرات المصرية لرشق حافلة الفريق الجزائري بالحجارة بهدف زعزعة معنويات اللاعبين قبل المباراة، وبدل أن يعتذر المسؤولون المصريون اتهموا الجزائريين بأنهم ضربوا أنفسهم، وهي مؤامرة نفذها عناصر اللوبي الكامب ديفيدي بالقاهرة، وأنا على يقين أن سفارة إسرائيل بالقاهرة هي التي نشرت شائعة قتل ستة عشر جزائريا، استغل الفرنكوبربريست هذا الحدث وراح الفرنسيون من خلالهم يصفُّون حسابات قديمة مع الإخوة المصريين المقيمين بالجزائر. الفرنسيون لا يغفرون لمصر وللعرب مساهمتهم في عملية التعريب بالجزائر ـ التي بدأها أحمد بن بيلا، واستمر بها بومدين، وبن جديد، واليامين زروال ـ . وأطلقوا زبانيتهم بخربون المؤسسات المصرية بالجزائر ويلحقون الأذى بإخواننا المصريين. ومحاربة الفرنسيين للعرب بالجزائر قديمة قدم الستينيات من القرن الماضي
قصة المهندس المصري مصطفى موسى:
تخرجت من جامعة القاهرة فعينني بن بيلا أمينا دائما لمكتب جيش التحرير بالقاهرة بداية سنة 1956، المكتب كان بعمارة وهبة بقلب القاهرة تحت حراسة الأمن المصري، اتصل بنا العديد من الشباب المصري المثقف فكنت أنظم لقاءات بينهم وبين بن بيلا، كان من بينهم المهندس مصطفى موسى الذي كان قبل ثورة 23 يوليو زعيم شباب حزب الوفد ودخل في خلاف مع رجال ثورة 23 يوليو من أجل الديمقراطية، كان ينفِّس عن عزلته بتسخير كامل علاقاته لخدمة ثورة الجزائر وكان له وزن في ميدان المقاولات والأعمال.. استقلت الجزائر فاتصل بنا وعبر عن رغبته في الاستقرار بالجزائر وتسخير إمكانياته لخدمة اقتصادها. استقر سنة 1963 بالجزائر، أحضر علماء مصريين في تخطيط المدن والعمارة، والاقتصاد، والمالية من مصر ومن العالم، فقاموا بجرد كامل لإمكانيات الجزائر الاقتصادية، وأعدوا مخططا تنمويا اقتصاديا واجتماعيا، وأحس الفرنسيون بخطورة هذا الرجل على الجزائر التي يريدونها أن تبقى مجالا حيويا خالصا لهم . قرر بن بيلا استضافة المؤتمر الإفريقي الآسيوي (باندونغ 2)، فقام مصطفى موسى بإحضار مهندسين في العمارة، وكون شركة بناء من 4000 عامل جزائري جمعهم من بيوتهم أطّرها بمهندسين مصريين، قام بجولة في القارات الخمس فدرس الفنادق وصمم بناء أكبر فندق بمدينة الجزائر يكون أعظم فندق بالبحر المتوسط. وبناء مدينة مؤتمرات بنادي الصنوبر: من قصر للمؤتمرات يتسع لثلاثة آلاف مقعد، محاطا بخمس وثمانين دارة (فيلاّ) بتصميم واحد ومساحة واحدة تخصص لرؤساء الدول المشاركة بالمؤتمر. كل ذلك تم بتصميم عربي عملا بفلسفة المعماريين العربيين الكبيرين سيد كريّم المصري وسابا شبر الفلسطيني، لأن التعريب ليس في تلقين الحروف فقط وإنما يشمل سائر حياة الشعب. مثلا كانت قاعة المؤتمرات تعلوها قبة ونشرت الصحافة الفرنسية أنها ستسقط بمجرد فك الخشب حول خرسانتها، فتحدى بن بيلا ومصطفى موسى الفرنسيين والفرنكفونيين وجلسا تحت القبة يوم فك أخشاب الشد أمام كامرات الصحافة والتلفزة في نهاية 1964 . الفندق اسمه (فندق الأوراسي) مصمم ليكون من 24 طابقا، طابقه الأخير يضم المطعم والملهى وهو يمثل برجا دائريا يمكّن الجالس على الكرسي من أن يشاهد مدينة الجزائر من سائر الزوايا، ويشاهد خلي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بعد صدمة الخرطوم: الخطايا العشر فهمي هويدي

كتبها حسنة ، في 2 ديسمبر 2009 الساعة: 19:28 م

 

 

 

 


 

 

لا أدرى ما إذا كان قد بذل أي جهد في مصر لمراجعة ما جرى بين مصر والجزائر بسبب ما أفضت إليه مباريات كرة القدم بين البلدين، لكنني أزعم أننا ارتكبنا عشر خطايا على الأقل، ينبغي أن نعترف بها عسانا أن نتعلم منها، مدركا أن ثمة خطايا جزائرية أيضا أترك أمرها لذوي الشأن هناك، الذين هم أدرى بشعاب تجربتهم.


 
                             (1)
الخطيئة الأولى أننا حولنا الحدث الرياضي إلى قضية وطنية وسياسية، لذلك أسرفنا على أنفسنا كثيرا في تعبئة الناس لصالح الفوز في الخرطوم، صحيح أن التعبئة الواسعة النطاق كانت حاصلة أثناء المباراة الأولى في القاهرة، إلا أن فوز المنتخب المصري فيها ضاعف كثيرا منها، الأمر الذي ألهب مشاعر الجماهير ورفع من سقف توقع وصول مصر إلى نهائيات كأس العالم، ومن ثم أصبح كسب مباراة الخرطوم بمثابة الشاغل الأول للإعلام والمجتمع في مصر.
الذي لا يقل أهمية عما سبق أن ذلك لم يكن موقف الصحافة الرياضية أو القنوات الخاصة، وإنما كان واضحا أنه موقف الدولة المصرية، الذي عبر عنه التلفزيون الرسمي والصحف القومية حتى أصبح التنافس على الاستنفار وتأجيج المشاعر مهيمنا على ساحة الإعلام المصري ورغم أن مشاكل سياسية وحياتية ملحة كانت مدرجة على قائمة اهتمامات الناس الداخلية في تلك الفترة، مثل مستقبل الحكم في مصر وتلال القمامة في القاهرة والجيزة واختلاط مياه

"
النتيجة أنه كما أن بعض الغلاة في الجزائر اعتبروا أن الفوز على المنتخب المصري حدث تاريخي يأتي بعد تحرير الجزائر من الاحتلال الفرنسي، فإن نظراءهم في بلادنا اعتبروا الهزيمة في الخرطوم من جنس الهزيمة التي لحقت بمصر وأدت إلى احتلال سيناء عام 1967
"

 
الشرب بالمجاري، فإن مثل هذه الأمور تراجعت أولويتها وانصرف الرأي العام عنها، وأصبح الفوز في موقعة الخرطوم هو الشاغل الوحيد للجميع وهو ما نجحت في تحقيقه قنوات التلفزيون العشر في مصر، وكان ملاحظا أن بعضها لجأ في سياق سعيه لإثارة المشاعر الوطنية لدى الناس إلى بث الأغاني الحماسية التي صدرت في الستينيات إبان مواجهة الهيمنة الأميركية والعجرفة الإسرائيلية، النتيجة أنه كما أن بعض الغلاة في الجزائر اعتبروا أن الفوز على المنتخب المصري حدث تاريخي يأتي بعد تحرير الجزائر من الاحتلال الفرنسي، فإن نظراءهم في بلادنا اعتبروا الهزيمة في الخرطوم من جنس الهزيمة التي لحقت بمصر وأدت إلى احتلال سيناء عام 1967.

 
                        (2)
الخطيئة الثانية أن التنافس في ظل هذه المبالغة ألغى الذاكرة المتبادلة واختزل مصر في منتخب كرة القدم واللون الأحمر، كما اختزل الجزائر في فريقها الكروي واللون الأخضر، وهذا الاختزال المخل هبط بمستوى الإدراك، كما أنه صغّر كثيرا من البلدين وهوّن من شأنهما، مما أوقعنا في «مصيدة التفاهة». وهذا المصطلح الأخير اقتبسته من عنوان مقالة في الموضوع كتبها الدكتور غازي صلاح الدين، المفكر السوداني ومستشار الرئيس البشير نشرتها صحيفة الشرق الأوسط في 23/11، في مقالته تلك قال الدكتور غازي إن الأزمة كشفت عن مظاهر بعض الأمراض النفسية لدى الشعوب إذ عمدت عمليات التعبئة التي صاحبت المباراة إلى مسخ الذاكرة وإلغائها، فمسحت تاريخ أمة عظيمة كمصر من ذاكرة المتحمسين والمتلقين وفي لحظة لا وعي غاب عن عقول المتحمسين لنصرة فريقهم بأي ثمن المصلحون والساسة من الإمام محمد عبده على سبيل المثال لا الحصر إلى سعد زغلول ومن حسن البنا إلى عبد الناصر، أما علماء مصر الذين زاحموا التاريخ بمناكبهم أمثال الليث بن سعد وابن منظور وجلال الدين السيوطي وطه حسين ومن في حكمهم من الأفذاذ فقد انزووا في أجواء المباراة إلى ركن قصي، وبالمقابل غابت عن نواظر المتحمسين من الطرف الآخر إسهامات الجزائريين في التاريخ وشدة بأسهم في مجالدة المستعمرين التي ألهمت الشعوب المستضعفة وقدمت لها ملحمة عظيمة من ملاحم الجهاد ضد المستعمر، هكذا غاب أو غيب الأمير عبد القادر الجزائري وابن باديس والمجاهدة فاطمة نسومر والمجاهدة جميلة بوحريد وبالطبع ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صح عيدكم

كتبها حسنة ، في 27 نوفمبر 2009 الساعة: 17:11 م

 كريم الجزائري قال: 

الصديق عادل حجازي

اول شيء عيد مبارك عليك وكل اسرتك

ثاني شيء وانا تعليقي الثاني بمدونتك مش موجود

رغم انه لا يحتوي لا على سب ولا على شتم

انما مجرد عتاب من صديق لا اكثر ولا اقل

يا سيدي هي مدونتك وانت حر فيها تخلي تعليقات او تحذفها لك كامل الحرية

انا لما نقلت مقالة عبد الوهاب معوشي بمدونتي كنت اتبنى كل ما ورد فيها ولا زلت اتبناه حرفيا

ولن احذف اي حرف ورد بمدونتي سواء تعليق او ادراج

لان الكلمة أمانة ومسؤولية

وانا تمنيت ان لا يقوم طاهر الصوفاني بحذف موضوعه الخضرة في عيون العالم

فما معنى أن نكتب شيء ثم نتنكر له بعدها

اين مسؤوليتنا عما نكتب وننشر اذا كنا سننكره بمجرد تغير الظروف

هناك شيء اساسي اؤمن به منذ ولوجي للمدونات

وهو أني لا احذف اي تعليق ولا انكر اي شيء كتبته

وهذا الامر ينطبق على مقالة زميلي بجريدة الجزائر نيوز عبد الوهاب معوشي: عن كأس العالم التي لن تنالها مصر

فليس في المقالة شتم لمصر انا هي تأملات عن ام الدنيا

وهنا ناتي لموضوع ام الدنيا الذي اثرته في درك

للمصريين كل الحق في ان يقولو ان مصر ام الدنيا

وفي ان يتوهموا بان مصر هي ام العروبة وانها الاخت الكبيرة وانها رائدة العرب في كل شيء وانها كان لازم تكسب لانها ببساطة رائدة العرب في كل شيء كما قال طباخ مصري على قناة الحياة

لاخوتنا في مصر كل الحق في ان يقولوا كل هذا واكثر

ولكن ليس لهم الحق في ان يجبروا بقية العرب على الاقتناع بهذا الامر

فنحن في الجزائر نقول ان مصر ام الدنيا ولكن لا نقتنع بان مصر هي مركز العرب ولا بان مصر هي رائدتنا في كل شيء

بتاثير مصر في المنطقة العربية ينحصر بشكل كبير وهذا ما يبرر موقف مصر من قطر مثلا التي تقدم نفسها كقوة اقليمية قادرة على التاثير في السياسة العربية

بين الجزائر ومصر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عيد مبارك

كتبها حسنة ، في 25 نوفمبر 2009 الساعة: 16:09 م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قولوا لأم الدنيا

كتبها حسنة ، في 23 نوفمبر 2009 الساعة: 20:58 م

 قولوا  لأم الدنيا أن تكف أذاها وتمسك لسانها السليط عن أبي الدنيا وتحفظ أسرار بيته عيب.

كل هذا لأنه  لن يصطحبها معه إلى الجنوب لأول مرة منذ أربعة وعشرون سنة!!!؟

 إنه لايملك سوى تذكرة وحيدة ، ثم إنه ذاهب لإجتماع عمل ليس فيه لا رقص ولا مغنى فما عساها تفعل هناك.

قولوا لها كذلك أن الحاضرين كلهم رجال لا يصح أن تتكشف عليهم "لا يجوز" فالتبق في البيت هذه المرة والتلتفت قليلا إلى أولادها ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



 www.youtube.com/watch


التالي